渥太华微生活

1931年，杜月笙44岁，杜家祠堂正式落成，一座耗费四十余万两的顶级“豪宅”。不但能放杜家祖宗牌位，还有会议室、休息室……等。

并且为了彰显自己是孝敬祖辈的，不忘本；自己要衣锦还乡、光宗耀祖。杜月笙还召集老家数千的杜姓人家，不管是不是自己的近亲，只要名字姓杜，统统拉来搞起了“奉主入祠”典礼。

民国官场、商界的大佬对此非常认同，更是纷纷道贺，大肆的赞扬杜月笙的“孝心”。时任民国总统更是送出了写有“孝思不匮“的牌匾。

“孝思不匮“一词出自《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮，永锡尔类”，指对父母行孝道的心思时刻不忘。

由此可见，杜月笙在众人面前，“大孝子”的身份是完全做实了。

然而就是这么“孝”的杜月笙，在父母该如何下葬这个问题上，其做法，让很多人直呼不能理解——不让父母入土为安，裸露棺椁任风吹雨打。

孝父母，是子女最大的孝道，入土为安则为中国古老意识中，去世之人最恰当的去处。杜月笙不下葬父母，让棺椁裸露，有十足的“大不敬”嫌疑？难道杜月笙的“孝”是装的？

真是如此，他骗过了身边所有人，包括当年，中国权力最大的时任总统。

其实不然，杜月笙父母不能下葬另有隐情，不是杜月笙不想下葬，让二老入土为安，而是客观条件的阻力，让他无能为力。

1890年，杜月笙母亲产下1女后去世，父亲杜文卿没钱下葬，只好用稻草掩盖之后，存放于老家田间的一处土埂子上。

1892年，杜文卿操劳而死，同样的，因为没钱安葬，其续弦的妻子张太夫人和当时年仅5岁的杜月笙，用稻草把棺椁给包了一下，存放在了其结发之妻旁，也算二者同穴，共渡黄泉路了。

由上可见杜月笙的父母，均是因为他们所留下的家，实在是条件太差，无力让其去世就“入土为安”，才裸露棺椁任风吹雨打。

都是没钱惹的祸！

多年后，杜月笙在上海依靠买卖毒品称霸，钱有了、权也有了，按理说，他应该让父母入土，尽孝道。但是2座大山，压了过来，让他最终选择了妥协。

第一座大山，是来自长辈的反对，杜月笙风光之时，他的亲长辈之中，还有一位叫朱杨声的先生尚活在人世，他是杜月笙的亲老娘舅。

在他的眼中，人已入棺椁，棺椁也定位良久，去世之人走上了黄泉路，而若此时此刻，杜月笙去动棺椁，虽然本意是好的，但会让逝者，在九泉之下也不得安宁。

俗话常说“娘亲舅大”，遵从孝道的杜月笙，面对舅舅的阻拦，纵使自己在上海摊“横行霸道”，也只能乖乖的低头，像小孩一样听话……。

与此同时，除了长辈的阻拦，风水先生的话，也让杜月笙心存胆怯。风水先生直言，其父母棺椁所在是寅葬卯发的血地，只可浮葬，不能入土，并且强掉，2个棺椁间的黄杨树，是杜月笙能发家的根源。

若棺椁离开，无疑是破坏了整个风水结构，杜家将走衰落之路。

虽然杜月笙是务实主义者，信迷信的机率不大，但是去做一件会“诅咒”自己的事，为了图可彩头、图个吉利，他可能真的不会做。

杜月笙大修祠堂，却为何不让父母入土为安，裸露棺椁任风吹雨打？

因为贫穷，去世之时无法入土，待杜月笙功成名就，长辈不同意，风水大师又给了一个台阶下。

由此可见，杜月笙很想让他父母入土，但客观条件，让他很难做到。